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Sang Lung Temple
西藏「桑隆寺」大殿重建
 
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《龍欽寧體》傳承祖師

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熙 日 森 哈

熙日森哈(梵文名號。藏文為華吉森格。漢譯吉祥獅子)大師,誕生於漢地秀夏洲,父親是吉威丹巴(具善),母親是囊哇薩瓦Ra都欽瑪(光明慧)。十五歲時,他去漢地菩提樹跟隨哈芮巴拉學習三年,通曉五明。後來當他騎著駱駝向西朝著金洲城行進時,在淨相中他親見觀世音菩薩處於虛空中對他說:「善男子,如果你真想得到悉地之果,在天竺有城名曰索薩洲,汝應去彼處。」熙日森哈對此授記感到欣喜,但他心裡想:「我還是應先修學完整的外密和內密續部,這樣可以使我易於領會最勝法門。」於是他來到文殊菩薩的聖地五臺山,在七年中跟隨貝拉格底上師修學了完整的外密和內密續部。他受近圓戒成為比丘,並在三十年中嚴持具足戒。觀世音菩薩再次現身,重複了先前的授記。於此熙日森哈想道:「我最好運用神通前往索薩洲,這樣路上不會遇到障礙。」因此,他修持儀軌三年並得到神通。於是他離地大約兩尺,像風一樣行進。他抵達索薩洲並見到妙吉祥友,在那裡他求法並加以修習,共二十五年。

根據《空行寧體》和其他資料,熙日森哈也曾去了施達瓦那(屍林),並直接從極喜金剛得到寧體法門,而且後來他將這些法門傳給了蓮花生大士和毗盧遮那。

隨後妙吉祥友大師證入涅槃,他的色身在索薩洲城中央的屍林中的塔頂上消失。四周響起音樂,天空佈滿虹光。熙日森哈悲哀地祈禱道:

「嗚呼哀哉!大虛空!
金剛上師光若隱,
世間黑暗孰能除?」

突然妙吉祥友現身空中,伸出右手將一個指甲大小的寶篋,置於熙日森哈掌中,在寶篋中,熙日森哈發現了妙吉祥友用百種寶物之墨寫於五寶金屬之葉上的遺教《貢年珠巴(修定六受)》。

熙日森哈對自己的證悟生起決定的信心,並正確無誤地了達了最勝密續的句與義。他將妙吉祥友伏藏於菩提伽耶的經函取出,並返回漢地。

在漢地,他將大圓滿訣竅部法門分成外、內、密、極密四類。他給前三類法門定名為有戲法門,並將其伏藏於漢地菩提樹附近寺院的閣樓裡。極密類寧體法門,他隨身攜帶形影不離;後來按照空行母的指示,他將此法門伏藏於札西智果(吉祥萬門)寺,並將其託付給(大圓滿護法)一髻佛母。此後,他住於漢地斯晉屍林享受密行之樂,成為當地諸多勇士和空行之阿闍黎。

熙日森哈給予貝瑪拉密札大圓滿訣竅部外、內、密三類法門的口耳傳承。他將訣竅部所有的四類法門的口耳傳承與經函給予了嘉納蘇札,並給他傳了訣竅部的導文講解和灌頂──有戲灌頂、無戲灌頂、極無戲灌頂和最極無戲灌頂。

隨後熙日森哈消融於光蘊身,其遺教《澤唔頓巴(七釘教言)》降落於嘉納蘇札手中,其中包括:

「圓滿明空(無二)俱生智而頂禮!
遍一切亦顯於一切之心智,
乃空性而無偏。
為把(心)釘於不變之基,
將七根大釘釘於輪迴與涅槃之狹路上,
我心生起不變之大樂……

a.將無礙光明智之釘擊於輪迴與涅槃的交界處(令其無二無別)。
b.將自顯光明之釘擊於心(能)與境(所)的交界處。
c.將自生清淨本體之釘擊於心與物的交界處。
d.將離見之釘擊於斷(邊)與常(邊)的交界處。
e.將超越諸法的心之釘擊於法相與法性的交界處。
f.將完全解脫五門(五根)之釘擊於掉舉與昏沉的交界處。
g.將本來圓滿法身之釘擊於顯與空交界處。」