Our BLOG
朱祖吉美多傑仁波切
的部落格
 
Sang Lung Temple
西藏「桑隆寺」大殿重建
 
       info@lcnt.org
《龍欽寧體》傳承祖師

prednisolon tabletta

prednisolon tabletta

can you buy citalopram over counter uk

buy citalopram

cialis generico 2017

cialis generico

prednisolon og alkohol

prednisolon open

abortion clinics in colorado springs

elective abortion

can i buy the abortion pill

can i buy the abortion pill over the counter

sertraline and alcohol anger

sertraline and alcohol interaction redirect

viagra cena

viagra cena apoteka

fluconazol stada 50 mg

fluconazol 200 antibiotikaogmalk.site

法 身 佛 
 
法身──究竟身,乃是如來所有功德與妙用顯現之基。法身的特性是本來清淨、不為煩惱所染。超越思維和言說,它如虛空般遠離一切相狀而住。從未離於法身如來藏,它通過任運本具的兩種色身來滿足一切眾生的希求。
 
在寧瑪派的畫像裡,法身佛以赤裸的、虛空色(淡藍色)的佛父佛母雙運身來表徵,稱為普賢王如來。
 
普賢王如來象徵著證悟法身──輪迴與涅槃所有好壞品質的究竟自性。從無始以來,他就證悟了遠離概念的法界俱生智慧。由此證悟,他既不落輪迴之邊,也不住涅槃之寂靜。他具有究竟真諦的智慧,即一切平等的俱生智:它不是由斷滅而生的頑空。相反,諸佛妙觀察俱生智(微妙俱生智的精髓)的對境,住於內在光明「童瓶身」刹土。俱生智慧與其對境之間的關係,可用類比來說明:水晶折射光譜中各色光,而各色光其實就在水晶裡面。因為內在光明的殊勝妙用,通過顯化的內在固有特性,五部報身壇城的五位本師住於身智不二的大顯現中。
 
法身無有變異、分別和相狀地以五種方式安住:
 
處:法界「童瓶身」刹土
 
本師:普賢王如來,即大本覺、平等真如俱生智
 
眷屬:俱生智如海會眾
 
時:不變的時間,真如
 
法:勝義大圓滿,無生身、語、意之法門
 
法身本來清淨、一味、猶如虛空,他超越常、斷之邊戲,以三種俱生智慧而住。這三種俱生智分別是:
 
1.本體空性智:本來清淨,超越思維、言詮諸邊,猶如透明的水晶;
 
2.自性光明智:微妙甚深的光明,是顯現屬相生起之基,而本身並不作為一種特別的相狀而存在;
 
3.大悲周遍智:無礙住於本體顯現妙力生起之基,但此智並不尋伺對境。
 
如果(法身)有任何瑕疵,那麼法身將會具有相狀和特徵,如此則不應該把寂靜和無緣作為其最顯著的重要特性;如果(法身)不具微妙的甚深光明作為顯現之基,那麼法身將會是斷滅與頑空。由此可見,法身是微妙、空性光明的俱生智慧,為顯現之基,超越常、斷兩邊。
 
法身佛具有三大功德:
 
1.能斷大(sPang Pa Ch`en Po):在真諦中本不存在的驟然與幻化障礙及其習氣被徹底淨除──【斷德究竟】

2.能證大(rTogs Pa Ch`en Po):由無二的大俱生智慧,法身視輪涅無有偏袒──【智德究竟】。
 
3.心大(Sems Ch`en Po):由於前兩項功德,法身為利益一切眾生而任運自然無緣成就化身──【勝出諸有情之大悲心等】。